» Материалы за Август 2016 года

 
 
 

Сион против Греции, или грядущая «Ханука»

Автор: Sergey от 12-08-2016, 15:33, посмотрело: 732

1
Сион против Греции, или грядущая «Ханука»

В книге пророка Захарии 9:13 есть такое пророчество, относящееся к самым последним дням: «и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Яван». Яван – это Греция. Бог обещает, в самые последние дни, воздвигнуть некое противостояние «сынов Сиона» и «сынов Греции». О чём речь? Конечно же, речь в пророчестве не идёт о геополитическом конфликте между Израилем (Сион) и Грецией, но – о некоем духовном конфликте, о конфликте двух идеологий, двух богословских течений или, лучше сказать, двух основных пониманий Бога и Его царства, одно из которых, названное «Сионом», представляет из себя истинно Еврейский взгляд, и он же, взгляд истинный (Божий), а второй – чисто человеческое видение духовных реалий, представленное «Грецией». В чём, изначально, заключается разница между Еврейской и Греческой мыслью? Еврейская мысль, в центр своего мировоззрения, ставила Единого, Истинного, Всевышнего Бога, а Греческая – человека. Даже все Греческие боги были подобны людям, со своими слабостями, ревностью завистью и всем остальным, что свойственно простым людям. Единственной разницей между богами и людьми, в Греческой мифологии, было то, что боги были наделены могущественной силой и они были бессмертны. Греческая философия всегда превозносила человека, силу его мысли, красоту его тела и т.д.

Категория: Новые откровения

 

Первые семь букв

Автор: Sergey от 12-08-2016, 15:14, посмотрело: 545

1
Первые семь букв

Недавно, в фэйсбуке, я прочёл заметку одного мессианского раввина о начальных буквах первых семи слов Торы (первого стиха) - «В начале сотворил Бог небо и землю». На иврите это записывается так: בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. И читается, как «Берешит бара Элогим эташамаим вээт аарец». Если мы возьмём начальные буквы этих семи, первых, слов Торы (это очень распространённый приём в Иудаизме), то получим: בב אא ה ו ה. И вот, этот раввин, увидел в этом раскладе следующее: все буквы, как бы, парные, кроме буквы ו(вав). И он сделал вывод, что эти «парные» буквы, которых шесть, символизируют шесть дней (творения, недели) а буква «вав», имеющая значение соединительного союза, символизирует день седьмой, т.е. Шаббат. Но в таком толковании, как я вижу, есть один, но очень серьёзный недостаток: если бы буква ו, и в правду, символизировала Шаббат, т.е. седьмой день, то, в этой аббревиатуре, она должна была бы стоять СЕДЬМОЙ, а не ШЕСТОЙ, как это видно. Поэтому, явно, что- то не так с таким толкованием. Однако, Бог, тем не менее, привлёк моё внимание к самой идее рассмотрения начальных букв этого стиха.

Категория: Новые откровения

 

Доброе и злое начало

Автор: Sergey от 11-08-2016, 12:59, посмотрело: 615

0
Доброе и злое начало

В земной жизни Йешуа не было ни одного события, которое не имело бы, какого-то, символического, мистического значения. Его крестная смерть не является исключением. Я имею ввиду, что Он был распят не Один, но, вместе с ним, были распяты два разбойника, один по правую, а другой – по левую сторону от Него. Один из них покаялся и исповедал Йешуа «Господом», а второй, даже, умирая, злословил Его. Два разбойника – образ двух начал в человеке, в природе Адама – «доброго», называемого в Иудаизме «йацер аТов», и «злого» - «йвцер аРа». Иудаизм учит, и ему, по сути, вторит и Христианство, что йацер ара (злое начало) – это то, что мы должны в себе искоренять и побеждать, а вот йацер атов (доброе начало) – это то, что мы должны в себе, всячески, культивировать и служить этим Богу. На языке Христиан это, примерно, звучит так: «Христос распял наши грехи и похоти, чтобы мы жили праведной жизнью».

Категория: Новые откровения