Новая Песнь

(Мт. 24:37): «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого». Почему Иисус сравнивал время Своего возвращения в мир со днями Ноя? Причин много. Но вот одна из них. Мы помним, что последней каплей в Божьем долготерпении во дни Ноя стало то, что, как написано «…сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они КРАСИВЫ, и брали их себе в жёны, какую кто избрал» (Быт. 6:2).

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, павши в землю не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин. 12:24) Это, на первый взгляд, коротенькое изречение Иисуса полностью объясняет, откуда, почему и как появились Христианские деноминации. Видите ли, чтобы семя принесло плод, оно сначала, должно быть посеяно и, через некоторое время «умереть», т.е. должна сгнить и распасться та оболочка семени, которая скрывает в себе потенциал новой жизни. После этого появляется первый росток. Семя проросло. Но это – только начало. Далее, росток становится всё выше и крепче, превращаясь в стебель. И в конце концов на этом стебле появляется колос, а в колосе созревает зерно. Когда же процесс созревания заканчивается, приходит время жатвы. Причём хлебороба интересует только зерно, т.е. конечный плод, а всё остальное, без чего бы не было и зерна, это – солома, которую сжигают за ненадобностью, т.к. свою функцию она уже выполнила.

Перед смертью, Иаков собрал всех своих 12 сыновей и, благословляя, пророчески предсказал им судьбу их потомков. Но в его предсказаниях есть не только буквальный смысл, лежащий, так сказать, на поверхности, но и скрытый, духовный. В частности, благословляя Иуду, Иаков сказал следующее: «Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему – покорность народов» (Быт. 49:10). Понятно, что речь в этом пророчестве идёт об Иисусе, который, как мы помним, и пришёл из колена Иудина. А вот что предсказал Иаков Иосифу: «Иосиф – отрасль плодоносного дерева…; Огорчали и стреляли и враждовали на него стрельцы; но твёрд остался лук его, и крепки мышцы рук его от рук Мощного Бога Иаковлева. Оттуда – Пастырь и Твердыня Израилева» (Быт. 49:22-24). А о ком же речь идёт здесь? Кто этот «Пастырь» и кто эта «Твердыня Израилева», приходящий от Иосифа? Этот отрывок послужил причиной возникновения в Иудаизме теории «двух Мессий». Суть теории в том, что Мессий должно быть либо два, либо один и тот же Мессия, каким-то непостижимым, мистическим образом должен придти дважды – один раз от Иуды, а другой раз – от Иосифа. Как говорится, нет дыма без огня, и в этой теории есть большая доля истины.

«Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». (Мт. 19:28) Так сказал Господь своим ученикам, апостолам.Обычно, эти слова Господа принято понимать так, что когда наступит 1000 – летнее царство Христа на земле, воскресшие апостолы воссядут на 12-ти престолах и будут производить суд на Израилем (в лучшем случае, люди понимают, что под Израилем Господь подразумевал Израиль не ветхозаветный, но – Новозаветный, т.е. церковь состоящую из Евреев и Неевреев). На самом же деле Иисус имел в виду совершенно иное.

Люди, получившие помазание Святого Духа, но не имеющие Его в своей внутренности, т.е. не возрождённые (читайте "Признак крещения Духом Святым"), называются лжепомазанными. А так как слово "помазанник” тождественно слову "христос”, то в Евангелиях мы встречаем предостережение нашего Господа о таких людях: (Мф. 24:4-5, 23-24) Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я - христос", И многих прельстят. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, Чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Рассмотрим несколько прообразов, заключённых в описании устройства Скинии. Столбы, которые стояли при входе во Внешний двор и поддерживали белые завесы, представляли верующих, получивших прощение грехов через веру в заместительную жертву Христа.Столбы были деревянными, без золотого покрытия, что указывает на то, что верующие этого «класса» ещё не стали «причастниками Божеского естества», т.к. символом Божественной сущности, в Писании, является именно золото. Эти деревянные столбы вставляли в медные подножья. Медь в Писании – символ суда. В Отк. 12:10 диавол назван «клеветником». Это не совсем верный перевод использованного здесь Греческого слова «КАТЕГОРОС». Дословно, это означает «обвинитель» или «прокурор». Речь идёт о том, что вселенная является, в каком-то смысле, одним огромным «залом суда», где есть Судья --- Сам Бог, есть «Обвинитель-прокурор» --- диавол. Есть «адвокат-ходатай» --- Божий Сын, который ходатайствует пред Судьёй посредством принесённой Им жертвы, и есть «подсудимый», которым является каждый верующий «Внешнего двора», а также, «Святилища» (об этом чуть позже). диавол обвиняет верующего перед Богом всякий раз, как верующий, хоть в чём-то, согрешает, требуя для него справедливого возмездия.Но тут вступается «адвокат», убедительно доказывающий, что верующий невиновен, т.к. за него уже была принесена совершенная жертва. Иисус принял на себя весь грехи вину за него, и понёс наказание. Так что теперь верующий признаётся невиновным.