» » Причина страданий Иова

 
 
 

Причина страданий Иова

Автор: Sergey от 7-04-2013, 19:05, посмотрело: 4 862

0
Причина страданий Иова

В чём была причина страданий Иова? Я уверен, что этот вопрос интересует многих верующих. Действительно, в чём же была причина ужасных страданий, которые обрушились на голову такого праведного, благочестивого мужа Божьего, как Иов? Ведь самый первый стих книги Иова начинается со слов: «Был человек…, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла». О чём же книга Иова повествует нам дальше? А дальше – самое интересное. Господь, как-бы, снимает завесу и мы с вами становимся свидетелями того, что происходит в невидимом, но оттого не менее реальном духовном мире.

«И был день, когда сыны Божии пришли предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана. И сказал Г-дь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова ? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.» (Иов 1:6-7).

Обратите особое внимание на тот факт, что разговор об Иове начинает не сатана, но Бог. Такое ощущение, что если бы Бог не начал спрашивать сатану об Иове, то сатане бы и в голову не пришло просить Бога позволить ему коснуться Иова! Сатана просто не думал об Иове. Но Бог своим вопросом, фактически, заостряет внимание сатаны на Иове. Значит, Богу было нужно, чтобы сатана заинтересовался Иовом. Но для чего? На этот вопрос мы ответим чуть позже, а пока я хочу обратить ваше внимание на слова, которыми сатана даёт ответ Господу:

«Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его и всё, что у него? Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя»? (Иов 1:9-11). Читаем дальше: «И сказал Господь сатане: вот, всё что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл от Него сатана».

Итак,, сатана, фактически, получил разрешение от Бога коснуться всего, чем обладал Иов. В результате, Иов потерял всё, что имел- имение, скот, слуг и, даже, всех своих детей, но остался твёрд и непоколебим в своей вере. Но сатана уже вошёл в азарт и ему хотелось во что бы то ни стало выиграть этот спор с Богом, и он просит Г-да разрешить ему коснуться теперь и самого Иова. Получив такое разрешение от Владыки вселенной, он приступает ко второму акту и поражает Иова «проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов 2:7).

Первое, на что я хочу обратить ваше внимание, это то, что сатана ничего не мог сделать с Иовом без Божьего на то позволения. Это – первое, что открывает нам эта удивительная, полная глубочайшей мудрости книга Иова. Да, дорогая душа, сатана ничего не может сделать ни тебе ни мне, если Бог не позволит ему этого! А если позволяет, значит на то есть причина. Вот почему Иисус говорил, что ни один волос не может упасть с наших голов без воли Небесного Отца. Сатана – лишь орудие, инструмент в руках Бога и не более того, вот что необходимо понять. Если бы сатана мог сделать что-то сам, без попустительства или прямого позволения Божьего, то, в этом случае, он был бы просто вторым богом, вторым владыкой вселенной. Для многих верующих и по сей день эта истина остаётся сокрытой. Они наивно полагают, что во вселенной действуют две силы – Бог и сатана. Это – великое заблуждение! Во вселенной существует лишь одна реальная сила – Бог. Сатана – это лишь инструмент в Его руках, и если бы это было не так, то Господь уже давно бы избавился от него. Но если бы не было сатаны, то как бы мы узнали что такое ТЬМА? А если бы мы не познали «тьму века сего», то как бы мы возжелали СВЕТА? Звезда Христа светит ярко только во тьме! Если бы не было сатаны, то как бы Господь совершенствовал нас в нашей вере? Как бы Он научал руки наши духовной брани, чтобы мы были сильны в Господе? Как бы Он, в конце концов, наказывал нас, если мы проявляем упрямство и своеволие? Ведь если какая-то теснота приходит в нашу жизнь, то, конечно, её непосредственным источником является сатана, но, опять-таки, лишь с позволения Божьего. Это не означает, что мы должны смиряться перед ситуацией, так как сама ситуация может быть допущена в нашу жизнь только для того, чтобы мы противостали ей, встав на Божье обетование, на Его слово. Иными словами, на любую ситуацию в нашей жизни есть воля Божья, но это вовсе не означает, что есть Его воля на то, чтобы мы оставались в этой ситуации. Например, если вы заболели, то была ли воля Божья на это? Да! Но есть ли Его воля на то, чтобы вы оставались в болезни, смирившись с ней? Нет! Болезнь могла придти в вашу жизнь, в основном, по двум причинам:

1) В вашей духовной жизни есть что-то, что огорчает вашего Бога. Тихих, спокойных вразумлений вы не принимаете, или, попросту, не слышите их, и Господь пытается указать вам на эту проблему через болезнь. В этом случае исцеление придёт к вам через осознание проблемы и покаяние.

2) Бог хочет научить вас «ходить верою, а не видением». В этом случае необходимо «встать» на Слово Божье, которое говорит, что «ранами Иисуса вы исцелены» и базировать своё ежедневное исповедание не на том, что вы чувствуете и видите, но на Слове Бога. Именно так ведутся и выигрываются духовные сражения.

Итак, за любой ситуацией, приходящей в нашу жизнь, прямо или косвенно, стоит Сам Бог. Иов это прекрасно понимал. Ни разу за всё время своих страданий не сказал он: «О, это сатана меня атакует»! Напротив, Иов прекрасно понимал, что всё, что с ним произошло, - от руки Б-ей. Кстати, обратите внимание на то, что что говорит сатана Богу, испрашивая у Него позволения коснуться Иова, как именно он формулирует свою просьбу: «…но простри руку Твою и коснись всего, что у него…».

Иногда верующие ссылаются на апостола Павла, который написал однажды Фессалоникийской церкви, что он несколько раз собирался придти к ним, но «воспрепятствовал нам сатана» (1-Фесс. 2:18). Вот, мол, видишь,- говорят они,- Павел не сказал «Бог не позволил», но «сатана воспрепятствовал»! Я думаю, что здесь мы имеем дело с чисто человеческими амбициями Павла. Ему, очевидно, просто никак не хотелось признать тот факт, что он предпринимал эти попытки по-плоти, без Божьего на то водительства , ибо Иисус говорит, что уж если Он отворяет двери, то никто их не затворит (никакой сатана), а уж если Он затворяет, то никто не отворит (даже такой великий муж Божий, как Павел)! (Отк. 3:7).

Вспомните другой отрывок, из Евангелия от Луки 22:31, где Иисус говорит Петру, что Сатана просил у Бога разрешения сеять их (учеников Иисуса), как пшеницу. Если бы сатана мог делать это сам, то зачем ему спрашивать на это разрешения у Бога? А вот что говорит Господь о Самом Себе в книге пророка Исайи 45:7 «Я- Яхве, и нет больше созидающего свет и ТВОРЯЩЕГО ТЬМУ, дающего мир и ТВОРЯЩЕГО БЕДУ. Я, Яхве, делаю ВСЁ ЭТО»! (Перевод с подлинника). Да , иногда, как уже и говорилось ранее, сатана допускается Богом до нас только для того, чтобы научать руки наши духовной брани (2-цар. 22:35) и через это учить нас жить победоносной жизнью. Но иногда бывают и другие причины: например, чтобы смирить нас, обуздать в чём-то, или же указать на какие-то серьёзные духовные проблемы в наших взаимоотношениях с Богом. Вот именно это и было причиной, по которой Бог с помощью сатаны, привёл бедствия в жизнь Иова (здесь я ещё раз хочу обратить ваше внимание на тот факт, что именно Бог Своими вопросами сфокусировал внимание сатаны на Иове). Да, Иов действительно был очень праведным и благочестивым человеком, но его проблема заключалась в том, что он, незаметно для себя, начал поклоняться своей праведности и своему благочестию. Он наслаждался не Самим Богом, но - своими добродетелями, из которых он, по сути, сделал для себя идолов! Центром жизни Иова давно уже был не Бог, а он сам! Обращение Иова к Богу - это, по сути, упрёк, говорящий ясно и недвусмысленно: «Бог! Как Ты мог так поступить со мной?! Такими бедствиями Ты должен карать злодеев, но не меня, такого праведного и благочестивого человека»! Вот лишь небольшой отрывок из его «возвышенной» речи, обращённой к Всевышнему:

«…Я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного; …. Сердцу вдовы доставлял Я радость; Я облекался в правду, и суд МОЙ одевал меня, как мантия и увясло; Я был глазами слепому и ногами хромому; Отцом был Я (не Бог!) для нищих; Сокрушал Я беззаконному челюсти….; Внимали МНЕ и ожидали, безмолвствовали при совете МОЁМ….; ждали МЕНЯ, как дождя, и как дождю позднему открывали уста свои; Я назначал пути им и сидел во главе, и жил, как царь в кругу воинов, как УТЕШИТЕЛЬ плачущих;

Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне и чтобы защитник (в смысле «адвокат») мой составил запись (имеется ввиду запись всех добродетелей Иова). Я носил бы её на плечах моих, и возлагал бы её, как венец» ( Иов 29:12-25; 31:35-36).

Перед нами - человек, чьё религиозно-благочестивое «Я» раздуто до неимоверных размеров. Именно это «Я» (а не Бог и Его Величие) стоит в центре духовной жизни Иова, и такое впечатление, что ещё немного и Иов предложит Богу потягаться с ним в праведности!

САМОПРАВЕДНОСТЬ – вот что было истинным объектом поклонения Иова, хотя он этого и не понимал. «Ну, хорошо», - возразит кто-то, - «а почему же Бог просто не сказал об этом Иову, а сразу начал поражать его? Разве это по любви?» Нет, дорогая душа, Бог прибегнул к этим крайним мерам далеко не сразу. У меня нет никаких сомнений в том, что Бог пытался, и не раз, вразумить Иова, но дело в том, что когда человек слишком поглощён созерцанием самого себя, он просто не в состоянии услышать голос Божий. Когда человек впадает в какую-либо форму идолопоклонства (а самоправедность является самым настоящим идолопоклонством), он становится духовно глух и слеп. В этом случае требуется «хирургическое» вмешательство. Бог, это - самый искусстный и любящий хирург, который, иногда, делает очень больно для того, чтобы потом было хорошо!

САМОПРАВЕДНОСТЬ – самая опасная форма греха, т.к. её далеко не сразу можно распознать. САМОПРАВЕДНОСТЬ имеет множество форм и проявлений. Не нужно думать, что человек самоправеден только в том случае, если он пытается оправдаться перед Богом своими делами. Запомните это и положите себе на сердце, что если в духовном «арсенале» человека есть что-то, что, как ему кажется, он может дать Богу (кроме своего посвящённого сердца), это – проявление САМОПРАВЕДНОСТИ!

Дорогой друг, если ты думаешь, что ты в состоянии что-то дать Богу (будь то дела, молитвы, служения, посты и т.д.) и за это снискать ещё большего Его расположения, то ты либо о себе слишком высокого мнения, либо о Боге – слишком низкого! Ты просто не понимаешь, с какой ВЕЛИЧИНОЙ имеешь дело! Бог не расположится к тебе больше того, чем Он уже расположен на основании твоей веры в жертву Христа. Он, также, не расположится к тебе меньше того, чем Он расположен на основании твоей веры в жертву Христа. Его расположение к тебе всегда останется ПОЛНЫМ и СОВЕРШЕННЫМ только на основании того, что сделал для тебя Он, а не того, что делаешь или не делаешь для Него ты! Бог жаждет, чтобы ты устремил весь свой духовный взор на Иисуса, который живёт в тебе, и в котором открывается вся полнота и всё величие нашего Небесного Отца!

Итак, Иов в одночасье лишился всего, включая собственного здоровья. Трое его друзей, услышав о случившемся, пришли к нему, чтобы как-то поддержать своего друга. Каждый из них, по очереди, начал высказывать своё мнение о причинах излившегося на Иова Божиего суда, но все их суждения сводились к одной мысли: Иов где-то согрешил, совершил какое-то беззаконие. Их понимание Бога, по-сути, ничем не отличалось от понимания Иова, который тоже считал, что подобное бедствие может постигнуть только грешника, но не праведника. Так и по сей день мыслят очень многие Христиане: «Делай добро, веди благочестивый образ жизни и будешь благословлён Богом». Когда же с кем-то из «благочестивых» христиан приключается какое-то несчастье, то они начинают задавать Богу тот же вопрос, который задавал и Иов – «За что»? Иов, отвечая своим друзьям, настаивал на своей непорочности. Все его ответы им можно выразить такой фразой: «Я внимательно исследовал все свои дела и не нашёл ничего, за что бы Всевышний мог разгневаться на меня. Я – непорочен»! Но друзья продолжали стоять на своём. «Нет, Иов» - говорили они, - «с непорочными Бог так не поступает. Подумай хорошенько, где-то ты всё-таки согрешил!» Но Иов продолжал настаивать на своей непорочности и утверждаться в своей претензии к Богу. И тут мы узнаём, что за всем происходящим внимательно следит ещё один человек – юноша по имени Елиуй. Долгое время он молчал, так как считал, что эти умудрённые жизнью старцы (Иов и трое его друзей) и без него разберутся и поймут причину происшедшего с Иовом. Он с почтением относился к старшим, но когда он понял, насколько «слепы» эти «мудрецы», то не выдержал и вступил в разговор. Вот как повествует об этом библия:

«Когда те три мужа перестали отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих, тогда воспыдал гнев Елиуя… Воспылал гнев его на Иова за то, что он ОПРАВДЫВАЛ СЕБЯ БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ БОГА; А на трёх друзей его воспылал гнев за то, что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова. Елиуй ждал, пока Иов говорил, потому что они летами были старше его. Когда же Елиуй увидел, что нет ответа в устах тех трёх мужей, тогда воспылал гнев его. И отвечал Елиуй и сказал: я молод летами, а вы – старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам моё мнение». (Иов 32:1-6).

Как часто мы думаем, что чем старше человек, тем он мудрее; или чем больше его христианский стаж, тем больше ему открыто и тем больше он знает Бога. Но Иисус не случайно сказал, что многие первые станут последними, а последние – первыми. Степень знания и понимания Бога не зависит ни от чего, кроме степени посвящённости человека и его желания познать истину.

Прочтём лишь небольшой отрывок из речи Елиуя, обращённой к Иову:

«Считаешь ли ты справедливым, что сказал: Я правее Бога? Ты сказал: Что пользы мне? И какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил?

Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою: Взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя. Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? И если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему? Если ты праведен, что даёшь ему? Или что получает Он от руки твоей? Нечестие твоё относится к человеку, как ты, и праведность твоя – к сыну человеческому» (Иов 35:1-8).


Иными словами, Елиуй говорит, что человек своими беззакониями причиняет вред лишь самому себе, но никак не Богу, а равно и своими добродетелями приносит пользу опять же себе (ибо что посеешь, то и пожнёшь), но не Богу. Человек не может ничего дать Богу, ибо Бог ни в чём не нуждается (кроме наших посвящённых сердец), но и лишить Бога чего-либо человек не в состоянии!

Елиуй, по сути, начинает переводить взор Иова от его собственных «достоинств» и добродетелей на ВЕЛИЧИЕ и ВЕЛИКОЛЕПИЕ Бога. Это – единственное, чему человек может и должен поклоняться, ЕДИНСТВЕННОЕ, чем он может и должен наслаждаться, что превозносить и чем хвалиться!

Далее в разговор с Иовом вступает, непосредственно, Сам Господь, продолжая развивать тему, начатую Елиуем. Всевышний, своей речью окончательно проясняет истинную причину постигших Иова несчастий. Всю свою сознательную жизнь Иов наивно полагал, что Бог нуждается в его праведности, благочестии, постах и добрых делах. Он думал, что Владыка вселенной должен воздавать ему за это Своим покровительством и благословениями. Какое высокомерие! Но ведь точно такое же понимание Бога присуще многим верующим и сегодня. Но вот, что говорит об этом Сам Господь:

«Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? Под всем небом всё Моё»! (Иов 41:3).

Да, дорогой друг, Бог не нуждается в твоих «делах», Он нуждается в тебе самом! Церковь Иисуса Христа призвана быть Его женой, а не наложницей. Знаешь в чём разница между женой и наложницей? Жена, в первую очередь, отдаёт своему мужу свою душу, своё сердце, а наложница – только тело. Иисус жаждет нас самих, а мы, зачастую, пытаемся дать ему свои дела и служения. Дела и служения, конечно, тоже важны, но только в том случае, если их источником является Сам Бог, а не наша религиозная «плоть». Богу не важно само дело, которое ты делаешь, каким бы праведным и благочестивым оно ни было; Ему важен только ИСТОЧНИК! И если источником не является Он Сам, то в твоём деле или служении для Него нет никакой ценности! В книге Левит в 10 главе повествуется о том, как два сына Аарона, Надав и Авиуд, внесли в Божие присутствие «чуждый» огонь и были поражены за это смертью. Дело в том, что эти люди, будучи священниками, должны были периодически входить в Божие присутствие, принося в своих кадильницах огонь, взятый с жертвенника для воскурения фимиама пред лицом Господним. До сих пор они так и поступали и всё было хорошо. Но в этот раз они, почему-то, решили взять огня не на жертвеннике Божьем, а где-то в другом месте (может быть это был просто костёр, на котором готовилась еда). По-человечески, они рассудили правильно – а, действительно, ну какая разница? Огонь, он и есть огонь. Он абсолютно одинаков, что на жертвеннике, что в костре! Люди разницы не видят, так как смотрят только на то, как это выглядит внешним образом. Но Бог смотрит по другому. Ему не важно, что огонь везде одинаков, Ему важно лишь то, откуда взят этот огонь. Богу важен ИСТОЧНИК!

В послании к Галатам 5, апостол Павел говорит о делах «плоти» и о плоде духа, относя, при этом, все положительные качества к плоду духа, а все отрицательные – к «плоти». Но он, в данном случае, раскрывает лишь одну половину «плоти», не касаясь другой её «половины». Ведь «плоть» (ветхая природа Адама) имеет в себе образ древа познания добра и зла и, поэтому, содержит в себе не только зло, но, также, и добро. Ну, например, в не возрождённом Духом Святым человеке плода духа, естественно, быть не может. Но, однако же, это вовсе не означает, что все не возрождённые люди, т.е., живущие исключительно по-плоти, только и делают, что блудят, пьют, убивают, враждуют друг с другом и т.д. На свете есть очень много людей, не знающих Бога и, даже, полностью отвергающих Его, но, однако, живущих по стандартам высокой морали и нравственности. Они кротки, воздержанны, миролюбивы, мирны, честны и никогда не изменяют своим супругам. Что это? Проявления духа? Нет. Это – проявления доброй стороны «плоти», которая может быть не только отвратительной в своём поведении, но и весьма, весьма хорошей и, даже, привлекательной. Тот же апостол Павел не зря предупреждал, что «сам сатана принимает вид Ангела света», и поэтому не великое дело, если его главный «служитель», ПЛОТЬ (падшая природа), принимает вид служителя правды (2-Кор. 11:12). Многие Христиане ошибочно полагают, что все, перечисленные Павлом в «плоде духа» добродетели важны для Бога, как таковые, и изо всех сил стараются соответствовать этой модели. Но, помните, Богу важен лишь ИСТОЧНИК. Необходимо, чтобы всё это было бы ИМЕННО «плодом Духа», т.е., проявлением живущего в нас Христа, а не доброй стороны нашей адамовой природы («плоти»). Огонь, принесённый сынами Аарона, происходил не из того источника, и этого было достаточно для определения их участи. Бог хочет, чтобы в наших жизнях произошла бы полная и абсолютная смена ИСТОЧНИКА, чтобы мы перестали жить «из себя» и начали бы жить «из Христа», чтобы не мы жили для Него, а позволили бы Ему жить через нас! Как это сделать? Очень просто! Перестаньте «созерцать» себя во Христе и начните созерцать Христа в себе. Перестаньте исследовать и анализировать себя, а начните исследовать и анализировать Христа. Не копайтесь в себе, «копайтесь» в Нём! Помните, что вы, как природные человеки (и не только плохие, но и хорошие тоже), были распяты и закончили своё существование в распятом Иисусе, и теперь ваша жизнь – Воскресший и Вознесённый Иисус, воплощённый в ваших телах посредством Святого Духа. Взирайте на Него, наслаждайтесь Им, отождествляйтесь с Ним, просто живите Им! Он – ваша праведность! Он – ваша святость! Он – ваше благочестие! Он- ваш пост! Он – ваша слава! Он – ваша награда!

Если ты всё ещё «созерцаешь» себя, то это означает, что ты ещё не пережил личной встречи с Господом. Ты спросишь: «Как же так? Ведь я же общаюсь с Ним постоянно»! Знаешь, я, в течении некоторого времени общаюсь с одним человеком через Интернет, но лично его я никогда не встречал. Вот так же многие Христиане могут, на протяжении долгого времени, общаться и с Богом, но так и не пережить личной встречи с Ним. Когда Елиезер, слуга Авраама, нашёл Ревеку, будущую супругу Исаака, он всё ей рассказал об Исааке. Она теперь знала о нём очень, очень многое, но личной встречи с ним, всё же ещё не произошло. Елиезер – прообраз Духа Святого, который, придя в нас, начинает рассказывать нам об Иисусе. И вот эту информацию, получаемую нами от Святого Духа, мы, зачастую, принимаем за личную встречу с Самим Иисусом. Мы, действительно, можем знать о Нём очень многое и, даже, говорить о Нём другим людям, но, при этом, так и не пережить личной встречи с Ним Самим!

Когда же Ревека, всё же, встретилась с Исааком лицом к лицу, она немедленно покрыла своё лицо покрывалом. Конечно, она сделала это в соответствии с восточной традицией того времени, но это – прообраз для нас. Лицо человека символизирует его Личность (индивидуальность). Как только верующий встретился с Самим Воскресшим и Вознесённым Иисусом во всей Его славе и величии, его собственная, человеческая личность, в духовном плане, перестала представлять для него какой бы то ни было интерес. Его больше не интересует, что он сам, как человек, из себя представляет. Для такого верующего Личность Христа затмила Собой всё и он просто «растворился» в Нём! Христос стал для него ЕДИНСТВЕННЫМ объектом его духовного внимания, созерцания и наслаждения. Вот, именно, об этом и сказал Господь в Исх. 33:20:

«Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».

Как только происходит твоя встреча с Господом лицом к лицу, ты, немедленно, «умираешь» сам для себя, как человек, как личность, отдельная, отличная от Иисуса, после чего происходит твоё воскресение, но уже в Иисусе. В этом новом, воскресшем состоянии ты больше не можешь взирать на «плоть» (ни на свою, ни на чужую), какой бы она ни была – греховной и злой, или же, доброй и религиозно-благочестивой. Весь твой взор фокусируется на Иисусе, воплощённом в твоём теле и заполняющим всю твою душу, который становится для тебя ВСЕМ – праведностью, святостью, благочестием, совершенством, самой твоей природой и жизнью! Поэтому, продолжающий созерцать себя самого, ещё не пережил личной встречи с живым Богом, и, при этом совершенно не важно, сколько лет он в вере.

На протяжении долгого времени так было и с Иовом. Он сам выразил это такими словами :

«Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же глаза мои видят Тебя»! (Иов 42:5).

Всю свою жизнь Иов думал, что знает Бога, что он встретил Его Лично, а оказалось, что он, всего-навсего, «слышал о Нём слухом уха», т.е. многое знал о Нём, но личной встречи всё-таки не пережил. «А теперь»,- восклицает Иов- «глаза мои видят Тебя»! Конечно, речь здесь не идёт о том, что Иов увидел Бога своими физическими глазами, ибо это невозможно, но он «узрел» Бога глазами своего сердца, он понял, кто такой Бог и насколько Он ВЕЛИК и СЛАВЕН! Всё остальное просто меркнет и становится второстепенным, а иногда и просто неважным по сравнению с Его ВЕЛИЧИЕМ! Так происходит в жизни каждого, кто подобно Иову «узрел» Бога! В конце концов Иов понял, в чём был его грех. Его грехом была САМОПРАВЕДНОСТЬ. Его грехом было то, что источником его жизни был он сам, а не Господь! А причина заключалась в том, что Иов просто не знал ИСТИННОГО Бога. Он не понимал, с каким ВЕЛИЧИЕМ он имеет дело! Но вот, эта встреча произошла и Иов, вдруг, ясно осознал, что все его добродетели, благочестивые дела и духовные подвиги просто НИЧТО по сравнению с ВЕЛИЧИЕМ Бога! Иов вдруг отчётливо понял, что это – единственное, чем ему стоит жить, наслаждаться и хвалиться! Вот, что говорит Сам Господь:

«Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; Ибо ТОЛЬКО ЭТО благоугодно Мне» (Иер. 9:23-24).

ВЕЛИЧИЕ Владыки вселенной – это единственное, что Иов будет теперь созерцать, а Его безграничная милость – это единственное, на что ему следует уповать! Иов понял, насколько он был «слеп», наивно полагая, что доставлял Богу удовольствие своими добрыми делами, своим «безупречным» благочестием. Поняв это, он раскаялся от всего сердца, раскаялся «в прахе и пепле» и отрёкся от этого ужасного и очень опасного «идола», имя которому – САМОПРАВЕДНОСТЬ!

Как только это покаяние состоялось, сатана был немедленно удалён от Иова и в его жизнь пришли такие благословения, о которых он мог только мечтать, живя в самоправедности! Я просто убеждён, что в последствии Иов всю свою жизнь славил Бога за совершённое Им «хирургическое вмешательство» в его жизнь, так как если бы этого не произошло, Иов так и оставался бы духовно слеп и продолжал бы жить в рабстве из-за страха, что если он чего-то «не додаст» Богу, Бог может разгневаться на него. Ведь именно так Иов и мыслил (Иов 1:5; 3:25), именно поэтому старался он творить как можно больше добрых дел из которых складывался (как он полагал) его духовный капитал. А ведь это – самое настоящее рабство! Насколько же СВОБОДНЫМ ощутил себя Иов, когда познал Истину! Я верю, что именно это и имел ввиду Иисус когда сказал «Познаете Истину, и Истина сделает вас СВОБОДНЫМИ!» (Ин. 8:32).

ЭПИЛОГ

Господь Иисус пошёл на крест не только для того, чтобы пригвоздить к нему ГРЕХ, но также и для того, чтобы покончить с РЕЛИГИЕЙ, сутью которой, как раз и является САМОПРАВЕДНОСТЬ! Иисус был распят и грехом и религией, и язычниками, в лице Римлян и Евреями, в лице РЕЛИГИОЗНЫХ лидеров Израиля. Но взойдя на крест, Он покончил там и с тем и с другим – и с грехом и с религией; и с Иудеями и с язычниками. А воскресши, взойдя в небеса и вновь воплотившись в Своей Церкви посредством Святого Духа, поставил Самого Себя на место всего того, с чем Он покончил на кресте:

1) Он заменил Собой и грех и религию. Помните, что сказано в Ев.от Матфея 7:12 «…тесны врата и УЗОК ПУТЬ, ведущие в жизнь…». Почему же этот истинный ПУТЬ узок? Да потому, что он лежит между двух крайностей: с одной стороны – грех, а с другой – религия во всех её формах и проявлениях. И то и другое одинаково противно Богу! Найти этот путь и пройти по нему, не сваливаясь ни в одну ни в другую крайность, сможет лишь тот, кто, буквально, живёт Иисусом, в чьей жизни произошла смена ИСТОЧНИКА. «УЗКИЙ ПУТЬ» - это и есть Сам Иисус!

2) Он заменил Собой и Иудеев и язычников (из всех наций и народов). Поэтому библия и учит, что в церкви Иисуса нет ни Иудеев ни Греков, ни Русских, ни Американцев, но ВСЁ и во ВСЁМ – Христос! (Кол. 3:11).

Да благословит нас всех наш Небесный Отец понять и уразуметь это! Да переведём мы все свои взоры с себя на Иисуса Воскресшего и Вознесённого, и да пребудем, через это, в Нём – в Его праведности, Его святости, Его воскресении и вознесении! Аминь!

(Андрей Расшиваев)

Категория: Книги

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.